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顾铭心律师的原创博客

记单车骑行之乐,书教育法政常识,评世间万态乱象,露情感喜好憎恶,吾博吾娱吾自乐.

 
 
 

日志

 
 

捕捉你的阅读快感  

2008-02-24 20:30:54|  分类: 附庸风雅 |  标签: |举报 |字号 订阅

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 快感,指一种快乐、愉悦的心境。我们经常可以产生快感。快感这个词语,由于它的抽象,歧义和不确定性,在某些时候比较暧昧,比如,我们感觉到它的色情。就像我们在大街上走路,忽然,一位符合我们完美想象审美定义的女子,从我们的眼睛里冉冉上升,鲜花一样开放。我们会在内心赞美她的美丽,我们会偷偷地观望,甚至奢想企盼着她的回眸,她的微笑,以至于回到家还在勾勒着人家的婀娜身姿,这时我们的内心充满了难以述说的愉快。美女的妩媚令我们心花怒放,让我们满身通泰。这种感觉大约就是所谓的快感。快感并非只是指性,快感无处不在。抽烟有快感,喝酒有快感,唱歌有快感,工作有快感,有时候骂人也有快感,当然,读书肯定也有快感。如果你觉得读书是一件很无聊的事情的话,那就说明你没有捕捉到阅读快感。阅读快感的降临离不开阅读时速的选择、阅读地点的营造、阅读目的的导引、阅读者能力的养成、阅读对象的作者的人格影射、阅读对象的内在质地的吸引。

看书

                                                              一、阅读时速的选择

这个问题对于阅读快感的影响不是决定性的,但也不可小觑。从大的方面说,我们这个时代不是一个盛行读书的时代。读书人往往被冠以“书呆子”的名号,动听一点的谓之以“书虫”、“书痴”等。“书呆子”就“书呆子”吧,在这个时代还是要坚持读书。时间会给你回报的,当时间回报你的时候,你会强烈体验到读书的过程和结果的双重快感,这种双重快感的合奏会把你推到快感的顶峰,进一步强化你的快感体验,从而再次引起阅读的冲动。综观历史长河,读书人要读好书的最佳时刻往往是没有人读书的时候或者是不重视读书的时代。焚书坑儒之后,当时偷着藏书读书的人都成了那个时代的栋梁;文革时代勤奋读书的人,现在则控制着我们这个社会的大部分资源。从小的方面讲,也就是就某一天来说,阅读的类型有百灵鸟型(早晨)、猫头鹰型(晚上)、综合型(全天)。我大体属于猫头鹰型的,晚上读书特别的兴奋,特别是夜深人静的时候。只有在自己喜欢的时段读书,才会有阅读快感。

    我最喜欢在天气不好的时候读书,而且,我认为这简直就是为读书而创造出来的。如果外面刮着狂风,天色昏暗,那躲在明亮安稳的房子里读书该是件多么幸福的事儿。或者外面下起了大雨,那就更妙了,你可以竖起一只耳朵听着雨水打在房檐上,敲在玻璃窗上,忽而急促,忽而轻柔,雷声滚过,一道闪电突然照亮你眼前的几行字,那几行字终生难忘;而另一只耳朵你要用它来倾听你内心阅读的回声。下雪的日子里,自己蜷缩在热烘烘的被窝里读书,简直就是神仙过的日子。我也喜欢在好天气读书,春光明媚,艳阳高照,窗边有薰风掠过,枝头有好鸟齐鸣,令人顿生奇思妙想。

    阅读速度的快慢制约着阅读快感。读文言文,读经典名著,读学术书籍,当然要慢,快了没有快感;读小说,读晚报,读流行时文,当然要快,慢了也不会有快感。阅读速度最大的快感,莫过于一口气读完一部小说。上高中时,就有过一口气读完一部小说的辉煌历史。无论是金庸的武侠还是琼瑶的言情,那种阅读的快感直到现在还记忆犹新。那是我的第一个阅读高峰期,也就是那时我把5.5的视力变为了0.5,把直背变成了驼背,阅读快感的获得是以一种彻底的身体摧残为代价的。“一口气读完”并未成历史,旅居美国的阿富汗作家卡勒德·胡赛尼,却让我再次拥有了阅读快感。深深地打动全世界各地亿万读者心的《追风筝的人》,以史诗般的历史景观和荡气回肠的人性,勾勒了一个再现人性本质救赎的残忍而又美丽的故事。正如有人评价:“本书以真实的故事洗涤读者的心灵。”初读的感觉,我,一个读者,仿佛就是上帝,静静地倾听作者的忏悔;也仿佛就是作者自己,双手合十,心画十字架,默默地祈祷真主对我曾经有过的谎言、背叛、恶作剧原谅,“那儿有条再次成为好人的路”,指引着我,一本二十多万字的异国小说,我竟然在一天时间里阅读完毕,而阅读时悸痛的记忆深深地追随着我……

                        

                                                             二、阅读地点的营造  

    足球、篮球和拳击比赛,观众越多,越有激情和快感。歌手演唱也是如此,教师授课亦是这样,人越多越有快感。读书恰恰相反,人越多的地方,越是不适合阅读。恬躁的地方是读书的大忌,读书人大多爱静。从前,在老家时,院子前面有一片小树林,那是我读书的至爱之所。我的英语水平的提高,首先要感谢的就是那片小树林。读书人一定要有一个自己独立的书房,空间不要太大,应设计的小巧而精致。书房就是读书人的家,也是自己心灵的私密之所。很难想象没有一个独立的书房,怎样才能获得阅读快感。某些权威人士说,读书应当正襟危坐,认真拜读。每每看到这儿,我都要为自己的阅读习惯感到羞愧。老实说,除了一些晦涩难懂的专业学术书外,其它的百分之九十九的书我都是躺在床上看完的。当然躺着看书对视力有摧毁性伤害,但这丝毫无损于躺在床上读书的快感。当夜深人静躺在床上一本好书被打开时,现实世界飞快地退到一边,一切喧嚣都已停止,另一个更美好的世界袅袅升起。躺在床上看书可以全身心地放松和投入,可以完全展开想象的翅膀,可以任凭思想的驰骋,可以彻底放纵感情的潮水,进入梦境可以模拟情爱、武打的场景。这种阅读的超级快感享受只有在床上才能进行。

                        

                                                             三、阅读目的的导引 

    从前读书是为了考大学、考研、考证,当然也是为了黄金屋和颜如玉,想想那个时候的阅读实质上是一种苦读,比老和尚念经还烦人。直到近些年,当我开始抛弃任何功利目的——不再为了标榜身份和学问,不再为了提高修养和获取知识,不再为了这证那证,不再为了生计,不再为了黄金屋,不再为了颜如玉,而是为了心灵的愉悦,才产生了阅读快感。如果不是为了心灵的愉悦,断然不会产生阅读快感的。回想我们最初的孩提时代的阅读总是从为了高兴为了愉悦开始阅读的。小时候喜欢看连环画、小人书,一本一本地看,丝毫也不感觉累。因为喜欢看小人书。孙悟空大闹天宫,鲁智深野猪林救林冲,侠女十三妹,方世玉打擂台……许多的故事都是从小人书上得来的。而今虽不再看小人书,但这些人物却深深地印在我的脑子里了,至今还栩栩如生。长大后也读了许多小说,人物形象远比不得小人书上的人物让我记忆深刻。虽然小人书中的人物艺术上并不完善丰满,但它却能让我铭刻终生。我想原因之一就是它最初给了我阅读的快感吧。当时的阅读目的很简单,就是为了愉悦。后来上学后我们的老师老是让我们通过阅读把作者的寓意挖掘出来。正是这种挖掘寓意使我们失去了更多的体验机会和体验角度。在这种长期的单调的挖掘中我们的那种心旷神怡的阅读快感慢慢萎缩,直至消失殆尽。

                                                            四、阅读者的能力养成

    阅读快感的来临,在很大程度上受阅读者阅读能力高低的掌控。阅读能力表现在很多个方面,我认为最基础的就是:看的能力和主动选择的能力及对语言的一种直觉能力。

    法国哲学家皮埃尔·布迪厄说:“在某种意义上,我们可以说,看的能力即是知识或概念的功能,也就是词语的功能,即可以命名可见之物,就好像是感知的编程……缺少特定代码的观赏者会感到莫名其妙,完全迷失于声音和节奏、色彩和线条的混乱之中。”不会“看”意味着不会运用“看的语言”,如同文盲无法解读文字,面对文学著作一脸茫然一样。

    可怜的中国学生的阅读,从小学一直到大学,向来是被动的,某种意义上甚至是强制性的,因此这种阅读不仅不能产生快感,而且对读书产生厌恶情绪。这对于在社会伦理普遍失范的阴影中成长起来的一代人来说,被动地接受他人的指导和教化,尤其是件痛苦的事情。因此,读书的快感实际上反而变成了痛苦的旅程。自己的愉悦来自自身的体验和欣赏。在这种不受他人教化,也不教化他人的自由阅读的狂欢之中,每个个体都是平等的,也是自由的,就像杨过的毫无羁绊,小龙女的天性空灵。这种自由的主动阅读实质上就是对读者的尊重。这种尊重应该是对读者审美体验的最大乐趣和诱惑。阅读涵盖的范畴很广,一部电影,一部电视,一篇文章,甚至导购小姐给你的小广告,或者娱乐城小姐报上来的消费清单.那都是需要阅读的,其实也就是信息的解读过程.你占据我的视野空间,我有权选择感到快感与否,这完全是一种个体的主观行为.说白了,阅读的时候,不管是不是三头六臂还是火眼金睛,这不能你说了算,得我说了算.我的地盘我做主。简单的说,阅读快感大概就是这样:你喜欢吃鸡屁眼,我喜欢吃鸡翅膀,而毛主席喜欢吃红烧肉,贾平凹喜欢吃臭豆腐.你觉得怎么样是你的事,不能平白无故的强迫我回到你的角度看问题.换言之:什么角度产生快感,你就应该怎么去阅读.

    语言是书的唯一形式。我们以为自己会透过语言看到它后面的无限精彩。其实我们错了,语言是平面的,它后面没隐藏什么。我们看到的只是语言。所有的故事都是语言的故事,所有的含义都是语言的含义,所有的氛围都是语言的氛围,所有的荡气回肠都是语言的荡气回肠。我们以为一篇文字会透出味道,其实那正是语言的味道。“那一天是不能去散步了”,就是《简·爱》的味道;“许多年以后,面对行刑队,奥雷连诺上校准会想起他父亲带他去见识冰块的那个遥远的下午”,就是《百年孤独》的味道。当我们走进博尔赫斯的小说,感觉自己像是进入了迷宫,其实我们没有真的走进,我们只是被他那迷宫一样的语言搅乱了正常的阅读方式。我们力求在语言背后寻求更多的东西,这就使我们忘记了语言。语言在我们的面前消失,用博尔赫斯那句著名的比喻来说,“仿佛水消失在水中”。 在读小学和中学时被语文老师拽着,从一些被肢解得支离破碎的文字中,去寻找主题,寻找思想,寻找人物的典型意义,寻找修辞手法、叙述方式。我们学到了很多很多,多得让我们离文学的本身愈来愈远。我们自我救赎的办法就是把那些主题、思想、意义、修辞彻底忘掉,只需关注语言,只是阅读 ,不为什么,也不为谁,甚至不为自己。长此以往,你对语言有了直觉,你就可以惬意地享受阅读快感了。

                 

                                                            五、阅读对象的作者的人格影射

    我们的阅读对象——书的作者的人格魅力对阅读快感有显著的提升。只要听到那个你崇拜的名字,就想读他的书。书未读,快感已象电流一样通透全身。    

    诺贝尔文学奖获得者、法国诗人圣一琼·佩斯曾是那样地将自己融入作品,又是那样地将作品视为自己心灵创造的所在。他说过:“每一种灵魂创造活动的开始,在严格意义上都是完善自我,并使之都具有‘诗意'.”这里的"诗意"并不是指诗歌,而是指作家的人格。

读屈原的诗歌,就是因为他的高尚独立的人格。“高余冠之岌岌兮,长余佩之陆离”,他悲吟着,高歌着,在汨罗江畔饱览他所挚爱的山河大地,从容如归地赴死。读《史记》,并非因为它是“史家之绝唱,无韵之离骚” ,而是欣赏司马迁的忍辱负重的伟大人格。读《悲剧的诞生》,是因为尼采式的天下独一无二的天才自负的气质。读《顾准文集》,是因为他的独立意识,独立人格,“世界都睡着了,只有一个人醒着”。读《李敖文集》,源于对其特立独行的人格崇拜。有段时间,只佩服他一个人。读李银河、读王小波、读张爱玲、读李昌平、读何兵、读贺雪峰、读吴思、读萧翰.......无不是被他们的人格魅力所吸引。 

                                                             六、阅读对象的内在质地的吸引

    在米兰·昆德对创作癖的预言中,他说道:“如果有一天,所有人一觉醒来都成了作家的话,那么普遍失聪普遍不理解的时代就降临了。”这即指明了当写作成为疯人院式的集体狂欢时,智者的声音将消失在永无止境的聒噪中。现在的这个盛产作家的时代,我们必须具备一双慧眼。绝不能被某些书的华丽的封面所吸引,必须探寻其内在的质地。

    我们阅读的重点应该是那些经典名著。一个文学爱好者,可以不读《尤利西斯》和《追忆似水年华》,但不能不读《红楼梦》和《百年孤独》。除了《唐·吉诃德》,再没有一部小说像《百年孤独》一样能把不可思议的奇迹和最纯粹的现实生活熔为一炉,造成奇妙的艺术境界。正如美国文学评论家约翰·巴思所说,《百年孤独》“是任何一个世纪这类杰出作品中的杰作”。可以不读《三言》,《二拍》,《三侠五义》,《七侠五义》,但不能不读《西游》,《水浒》。可以不读当代外国幽默小品文,但不能不读巴尔扎克,斯汤达,梅里美,莫伯桑,大小仲马,莎士比亚,狄更斯,契诃夫,托尔斯泰,德莱塞,雨果,高尔基,车尔尼雪夫斯基,陀斯陀耶夫斯基......

       我并不是崇洋媚外,最喜欢读“资本主义”的书,卡尔维诺用海水漂洗受伤的光线。萨特的戏剧哲学是一张静止的日程表。昆德拉以科技与美学的视角讲述速度、节奏、情感和社会主义。杜拉斯尽管擅长狡猾与无序的文字游戏,但它们仍然性感。“资本主义”的书最能激起阅读快感的是它的史诗般的真实、话语的幽默、情节的曲折和迷人的逻辑。但是有一个问题始终困扰着我们:怎样选择一个好的译本?同样是汉字,不同的译本,却有着不同的阅读感受。有的畅快淋漓,曲折婉转,引人入胜。有的却味同嚼蜡,如鲠在喉,令人作呕。不由得感叹翻译的尴尬地位,即若杨绛梁实秋李建吾这些大家,天衣无缝的翻译,可能艺术上甚至能够超越原著,但是在思想上终究隔了一层。而今人甚至难以做到信达雅兼备,更遑论文化上的鸿沟了。

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